近日，記者采訪了《上春山》的詞曲作者，探尋歌曲爆紅背后的創(chuàng)作故事與方法論。作者表示“好聽、好唱、好記”是他一直信奉的原則。

“我上春山，約你來見……”龍年新春，一首《上春山》風(fēng)靡各大平臺(tái)，成為國(guó)民級(jí)爆款歌曲。它的旋律為何過耳難忘、讓人百聽不厭?被譽(yù)為“詩(shī)歌照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”的歌詞，又包含怎樣的技巧和策略?

近日，南都、N視頻記者分別采訪了《上春山》的詞曲作者，探尋歌曲爆紅背后的創(chuàng)作故事與方法論。曲作者張超曾創(chuàng)作《最炫民族風(fēng)》《奢香夫人》等作品，他說，“好聽、好唱、好記”是他一直信奉的原則，“越真誠(chéng)越能打動(dòng)人”。詞作者玉鐲兒說，中國(guó)人對(duì)古詩(shī)詞的記憶也許早已融入了生命，但傳統(tǒng)文化的傳承，還必須符合當(dāng)下的審美習(xí)慣。

曲作者張超：烏蒙山連著《上春山》

對(duì)音樂人張超來說，《上春山》不是他的第一首國(guó)民級(jí)爆曲。他也是《自由飛翔》《最炫民族風(fēng)》《奢香夫人》《荷塘月色》等一系列作品的詞曲作者，尤其擅長(zhǎng)用流行樂的方式詮釋“民族風(fēng)”，業(yè)內(nèi)人稱“神曲教父”。

早在十余年前，就有音樂學(xué)者撰文分析他的作曲技術(shù)。近日，張超在接受南都記者采訪時(shí)笑稱，他自己倒是從來沒有總結(jié)過。譜曲的過程，就是一次freestyle(即興發(fā)揮)，不會(huì)考慮它要符合怎樣的風(fēng)格：“我就是內(nèi)心想寫這么一個(gè)東西;覺得我拿著這個(gè)題材，就應(yīng)該這樣處理……”

這種難以言傳的“感覺”，背后是專注而廣泛的積累。張超熱愛民歌，“各個(gè)地方的民歌我都很喜歡，天天聽，也喜歡去琢磨這里面的事兒。”與此同時(shí)，常居貴州、并在此設(shè)立音樂工作室的他，經(jīng)常到少數(shù)民族聚居的大山深處采風(fēng)，與當(dāng)?shù)厝送怨沧　?/p>

“山里面跟平原地區(qū)不一樣，隔一座山就是一個(gè)世界，可能方言、各方面習(xí)俗都不同，所以，我們每次去山里采風(fēng)，捕獲到的信息量是很大的。”張超說，貴州的山，他走不完，也寫不厭，“我寫的很多歌里都帶‘山’，比如《奢香夫人》里的‘烏蒙山連著山外山’，然后今年

談及兩個(gè)晚會(huì)版本在音樂上的不同，張超這樣向南都記者描述：“央視的版本，更多的是‘年味兒’，里面有鞭炮的音效、鑼鼓喧天的氛圍;而《元宵奇妙游》，我們重新編曲，加入了苗族飛歌，還有布依族的八音坐唱——這些都是我們本地少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂形式;編曲也更加活潑，比如這個(gè)版本的前奏，就是從一個(gè)很歡快的氛圍開始的，希望更好地展現(xiàn)‘春意盎然’的感覺。”

《上春山》面世之后，玉鐲兒一直關(guān)注著網(wǎng)上的反饋，她也想告訴聽眾：“其實(shí)我們今天看到的春天，和古人看到的是一樣的。在每一個(gè)春光明媚的日子，我們都會(huì)有‘出門俱是看花人’的擁擠，也會(huì)有‘賞玩夜忘歸’的閑暇;我們會(huì)看到‘忙趁東風(fēng)放紙鳶’的兒童，也會(huì)遇見‘白發(fā)戴花君莫笑’，在花前留影的老人……這些詩(shī)詞經(jīng)典，時(shí)時(shí)刻刻都在我們的身邊，等著我們每個(gè)人去傳承。”

她很高興看到，越來越多人以詩(shī)詞作為《上春山》的“打開方式”，“我更希望大家，特別是年輕一輩的觀眾，通過歌曲更喜愛我們的古典詩(shī)詞。”